Carta de Apresentação – Sabe o que é e para que serve?

O que é uma Carta de Apresentação? O que está contido numa Carta de Apresentação? Por que os anciãos congregacionais precisam de Cartas de Apresentação? Por quanto tempo uma Carta de Apresentação é mantida em arquivo?

Forneceremos um exemplo real de uma Carta de Apresentação para ajudar a todos a entender quantas informações pessoais os anciãos congregacionais revelam sobre seus congregados a outros anciãos. Devem as Testemunhas de Jeová preocupar-se com o tipo de informação que é compartilhada nessas cartas? E o mais importante, é provável que tais cartas contenham detalhes de abuso sexual infantil quando um suposto abusador (comprovado ou não), se muda para outra congregação?
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O que é uma Carta de Apresentação?

O manual secreto dos anciãos da congregação Pastoreiem o Rebanho de Deus explica isso desta forma no capítulo 22, parágrafo 5:

"Quando um publicador (ativo ou inativo) se muda para outra congregação, a carta de apresentação e os seus cartões de Registo de Publicador de Congregação (S-21) devem ser enviados imediatamente para a nova congregação. A comissão de serviço pode tomar a iniciativa de enviar esses itens sem esperar que a nova congregação faça um pedido formal. Se uma pessoa acusada de abuso sexual de menores (não importa se a acusação foi comprovada ou não) se mudar para outra congregação, veja o capítulo 14, parágrafo 26. Se um publicador se muda regularmente para uma segunda habitação, sigam as respetivas orientações no capítulo 8, parágrafo 14."

​O que está contido em uma carta de apresentação?

O Pastoreiem o Rebanho de Deus, continua no capítulo 22, parágrafo 6:

"As cartas de apresentação devem sempre incluir as seguintes informações:

(1) Data da carta.
(2) Nome completo da congregação que envia a carta.
(3) Endereço postal ou endereço de e-mail do jw.org da congregação que envia a carta.
(4) Nome completo da congregação que vai receber a carta.
(5) Endereço postal ou endereço de e-mail do jw.org da congregação que vai receber a carta.
(6) Nome dos três anciãos (geralmente os membros da comissão de serviço) que aprovaram a carta.
(7) Nome completo do publicador, nome dos membros da família imediata (se houver), privilégios que o publicador e os membros da sua família tinham (por exemplo, fazer designações de estudante na reunião de semana ou servir como ancião, servo ministerial, pioneiro regular, pioneiro auxiliar, voluntário do LDC, consultor de Betel ou voluntário remoto), e se os anciãos recomendam que mantenham esses privilégios."
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Por que os anciãos da congregação precisam de Cartas de Apresentação?

O Pastoreiem o Rebanho de Deus, capítulo 22, parágrafo 7, revela duas razões principais para a carta de apresentação: (1) O que os anciãos congregacionais precisam saber sobre essa pessoa; e (2) quais falhas esta pessoa cometeu:

"‘Que informações gostaríamos de receber se essa pessoa estivesse a mudar-se para a nossa congregação?’ (Mat. 7:12) Se a pessoa estiver sob restrições judicativas, os anciãos da nova congregação devem ser informados disso. Por outro lado, se ela foi repreendida ou readmitida há muito tempo e não está atualmente sob restrições, talvez não seja necessário mencionar que ela passou por uma comissão judicativa, a não ser que ela tenha entrado num casamento adúltero ou cometido outro pecado grave que ficou muito conhecido."

Por quanto tempo uma Carta de Apresentação é mantida em arquivo?

O Pastoreiem o Rebanho de Deus, revela no capítulo 22, parágrafo 8, que as informações são mantidas em arquivo por não menos que 5 anos ou mais em casos de casamentos adúlteros:

"Geralmente, a nova congregação deve guardar a carta durante cinco anos, a não ser que haja motivos para a guardar por mais tempo. Por exemplo, quando alguém entra num casamento adúltero, a carta deve ser mantida no arquivo enquanto o cônjuge inocente não falecer, casar ou cometer imoralidade sexual (porneía)."

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UM Exemplo REAL de uma Carta de Apresentação

As informações a seguir foram extraídas de uma Carta de Apresentação enviada de uma congregação para outra, envolvendo um irmão e sua esposa que estavam tendo problemas conjugais. O conteúdo deste documento pode ser angustiante para alguns leitores, portanto, proceda com cautela. Nomes, datas e locais foram alterados para se proteger a identidade das pessoas envolvidas.
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Re: Irmão Adam Esse

Queridos irmãos,

Escrevemos a vocês neste momento para apresentar formalmente à congregação de Polidoro o irmão Adam Esse, que sabemos que se mudou para a área de Polidoro e tem assistido às reuniões da vossa congregação.

Adam é casado com Noelle, que tem uma irmã, Carol, e a mãe deles, Belle, que estão na congregação de Brumley. Adam e Noelle não têm filhos, mas, infelizmente, eles estão separados há cerca de 2 anos. Pelo que podemos constatar por meio de visitas de pastoreio, a separação não se deve a nenhum dos três motivos listados, justificáveis ​​para separação (w16.08 pág. 16, par. 13; lvs pág. 150-1).

Adam mudou-se para a congregação Moreno há cinco anos, após uma curta passagem pela congregação Simonis. Ele se mudou para Moake no início de 2012, da área de Jefferson. Anteriormente, Adam viveu na Grécia, embora seu país natal seja a Espanha.

Embora você note nos cartões de registro do irmão Esse que foi batizado em 1990, parece que ele se afastou da organização em algum momento antes de deixar a Espanha ou enquanto morava na Grécia. Foi enquanto morava em Jefferson que Adam foi reativado em maio de 2010. Durante o período em que Adam esteve longe da organização de Jeová, ele se casou com sua primeira esposa e ambos tiveram duas filhas. Depois que Adam e Noelle solicitaram o uso do Salão do Reino de Moreno para seu casamento em novembro de 2016, a Comissão de Serviço recebeu a confirmação do irmão Esse de que ele estava mesmo biblicamente livre para se casar novamente. Sabemos que as duas filhas pequenas de Adam vivem atualmente com sua ex-esposa em Taylorville. O apartamento de Noelle em Oldestown tornou-se o lar conjugal de Adam e Noelle assim que se casaram. Em algumas ocasiões, as filhas de Adam ficavam com eles e eles os levavam para a reunião de fim de semana.

Pouco depois do casamento do irmão e irmã Esse, cada um confessou o delito que havia ocorrido durante o noivado, de modo que uma Comissão Judicativa foi necessária (livro 'Pastoreiem' 12:14, 15.1) Como o arrependimento era evidente de ambas as partes, foram apenas reprovados em particular, uma vez que o delito não é amplamente conhecido. (Livro 'Pastoreiem' 16: 18-25) As restrições foram totalmente levantadas em novembro de 2015. Chamamos a sua atenção para o caso de o irmão Esse ser considerado para recomendação como um homem designado (livro 'Pastoreiem' 8: 7)

Ao longo de seu casamento de três anos e meio, vários anciãos diferentes visitaram Adam e Noelle para oferecer-lhes orientação e ajuda espiritual/conselho quando necessário. No entanto, às vezes é difícil motivá-los a aplicar essas informações com sucesso. Desde a separação em Julho de 2018, houve duas reuniões com Adam e Noelle como casal (como em julho deste ano) e várias reuniões com os dois separadamente. Em harmonia com o livro "Pastoreiem" (capítulo 25, parágrafos 10 e 11), tentamos evitar tomar partido ou dizer-lhes o que deveriam ou não fazer; em vez disso, tentamos concentrar-nos no que cada um pode fazer para tentar resolver a situação. Falamos com eles sobre a santidade do casamento e o efeito que essa situação pode ter sobre eles, a congregação e seu relacionamento com Jeová. Nós encorajamos ambos a fazer disso uma questão de oração. Em vista da situação atual, como corpo, também informamos ao irmão e à irmã Esse que no momento eles não se qualificam para privilégios especiais de serviço (como pioneiro auxiliar, testemunho metropolitano especial, etc.) porque não são exemplares. (Livro 'Pastoreiem' 2: 4)

Sabemos que a propriedade que o irmão Esse está alugando em Polidoro lhe permite acomodar suas duas filhas quando as tiver. No entanto, num futuro previsível, a irmã Esse nos informou que não tem intenção de se mudar para Polidoro.

Temos descoberto que Adam é um irmão muito simpático, que tem sido amigo de todos na congregação. Ele geralmente tem comparecido regularmente a todas as reuniões e ainda faz comentários. Ele também continuou a manter a regularidade no ministério.

Esperamos que esta carta introdutória sobre o irmão Esse seja de alguma ajuda para vocês, irmãos, à medida que “pastoreiam o rebanho de Deus” sob seus cuidados. (1 Pedro 5: 2, 3) Pode muito bem haver mais comunicação entre nossos dois corpos de anciãos, especialmente se o irmão e a irmã Esse decidirem reconciliar as suas diferenças. Enquanto isso, não hesitem em entrar em contato com a Comissão de Serviço daqui se pudermos ajudar de alguma forma.

Aproveitamos esta oportunidade para enviar-lhes nosso caloroso amor cristão e saudações.

Seus irmãos,

Comissão de Serviço Moreno

Noel Ife (Coordenador), Pat Ondebeck (Secretário), Con Ertiste (Superintendente de Serviço)

Junto com esta Carta de Apresentação, os anciãos da congregação que a enviou encaminharam o Registro de Publicador da Congregação (S-21), que incluía o nome completo de Adam, data de nascimento, data de imersão, que ele é do sexo masculino e das "Outras ovelhas". Também inclui dois anos de sua atividade de pregação revelando colocações, exibições de vídeo, horas de pregação, revisitas e estudos bíblicos.

Também foi enviado o Aviso e Consentimento para Uso de Dados Pessoais (S-290), onde Adam imprimiu o seu nome e assinou e datou o formulário. Adam teria assinado este formulário se soubesse que detalhes pessoais sobre sua vida amorosa estavam sendo compartilhados entre homens sem seu conhecimento?

Uma cópia digitalizada da  Decisão Antecipada de Recusar o Tratamento Médico Especificado - Nenhum cartão de Sangue  de Adam foi enviada para a congregação receptora também. Incluía seu nome, data de nascimento, sua escolha de fim de vida, seus tratamentos de saúde preferidos, seu consentimento assinado para compartilhar esses detalhes com os membros da Comissão de Ligação Hospitalar para Testemunhas de Jeová, assinaturas e endereços de duas testemunhas (ambos anciãos) , sua ex-esposa como contato de emergência e o endereço de seu clínico geral.

Também incluído no pacote enviado à congregação receptora estavam dois formulários que Adam havia preenchido. O primeiro foi uma Solicitação de Testemunho Público Metropolitano Especial (S-73) e a outra foi uma Solicitação de Voluntário de Projeto / Construção Local (DC-50). Juntos, esses formulários continham informações pessoais, incluindo nome, endereço, número de telefone, endereço de e-mail, data de nascimento, estado civil, nome do cônjuge, saúde física e outros detalhes.


Uma questão de preocupação?

Você ficaria preocupado se esses dados pessoais fossem compartilhados com outras pessoas? Você gostaria que as pessoas compartilhassem detalhes sobre seu casamento com outras pessoas sem o seu conhecimento ou consentimento? Você gostaria que eles mantivessem esses detalhes arquivados por pelo menos cinco anos? E se seu cônjuge cometesse adultério, você gostaria que eles guardassem essas informações por mais de cinco anos? A ironia aqui é que o Pastoreiem Rebanho de Deus cita Mateus 7:12 no capítulo 22, parágrafo 7. Nesta passagem, Jesus estabelece a regra de ouro: faça aos outros o que gostaria que fizessem a você.

Tenho certeza de que se Adam descobrisse que a sua vida pessoal estava sendo compartilhada com outros anciãos dessa maneira, ele não ficaria muito satisfeito. Tenho a certeza de que sua ex-esposa também não ficaria satisfeita. Isso é claramente um abuso dos dados pessoais de uma pessoa. O formulário de consentimento das Testemunhas de Jeová, Aviso e Consentimento para Uso de Dados Pessoais (S-290), não dá nenhuma indicação de que os dados pessoais de um membro estão sendo usados ​​dessa forma.

Existem quer questões bíblicas e legais que são motivo de preocupação. A questão bíblica é que compartilhar dados pessoais dessa maneira mostra um desprezo completo por Mateus 7:12. É inconcebível pensar que qualquer um dos anciãos que enviaram ou receberam esta Carta de Apresentação ficaria feliz em ter seus dados pessoais compartilhados desta forma. É um abuso de poder. Legalmente, a pessoa que assina um Termo de Consentimento para que seus dados pessoais sejam compartilhados desta forma deve ser plenamente informada sobre como seus dados estão sendo usados. Não há nada no formulário de consentimento que informe as pessoas de que seus dados pessoais estão sendo usados ​​dessa forma. Isso é claramente uma violação do Regulamento Geral de Proteção de Dados (RGPD). O artigo 4 (11) define o consentimento da seguinte maneira:

"'consentimento' do titular dos dados significa qualquer indicação dada livremente, específica, informada e inequívoca dos desejos do titular dos dados pela qual ele ou ela, por uma declaração ou por uma ação afirmativa clara, significa concordar com o processamento de dados pessoais relacionados a ele ou ela;"
– Artigo 4 (11) do RGPD (negrito acrescentado)


O artigo 43 do GDPR explica o consentimento dado livremente da seguinte forma:

"A fim de garantir que o consentimento seja dado livremente, o consentimento não deve fornecer um fundamento jurídico válido para o tratamento de dados pessoais em um caso específico em que haja um desequilíbrio claro entre o titular dos dados e o responsável pelo tratamento, em particular quando o responsável pelo tratamento é uma autoridade pública e, portanto, é improvável que o consentimento tenha sido dado livremente em todas as circunstâncias dessa situação específica. Presume-se que o consentimento não é dado livremente se não permitir que um consentimento separado seja dado para diferentes operações de processamento de dados pessoais, apesar de ser apropriado no caso individual, ou se a execução de um contrato, incluindo a prestação de um serviço, for dependente no consentimento, apesar de tal consentimento não ser necessário para tal desempenho."
– Artigo 43 do GDPR (negrito acrescentado)


As Testemunhas de Jeová fizeram com que todos os membros da UE e de todos os países que invocam o regulamento do RGPD assinassem um termo de consentimento. No entanto, eles não fizeram distinção entre o que se requer consentimento e o que não. Isso é surpreendente numa organização que usa processos secretos para lidar com os membros da congregação? O que está claro é que as Testemunhas de Jeová em todo o mundo estão tendo seus dados pessoais violados pela hierarquia e a maioria está completamente alheia.

O que está contido numa Carta de Apresentação envolvendo um suposto abusador de crianças?

É importante considerar o que está contido numa Carta de Apresentação quando um suposto abusador sexual de crianças muda de congregação. Isso é importante, se as alegações foram comprovadas ou não. Se informações detalhadas forem compartilhadas sobre os problemas conjugais de uma pessoa, então certamente os anciãos congregacionais também compartilham muitos detalhes sobre abusadores de crianças. O que o Pastoreiem o Rebanho de Deus, tem a dizer sobre o assunto? No capítulo 14, parágrafo 26, diz o seguinte:

"Quando uma pessoa que foi acusada de abuso sexual de menores (não importa se a acusação foi comprovada ou não) se muda para outra congregação, dois anciãos da congregação de onde ela está a sair devem telefonar imediatamente para o Departamento Jurídico. Os anciãos devem fornecer o nome da nova congregação, se tiverem essa informação. Isso deve ser feito mesmo que a pessoa esteja desassociada, ou mesmo que seja um recluso que está a ser liberto ou transferido para outra prisão. A comissão de serviço da congregação não deve enviar nenhuma informação à nova congregação sem primeiro receber aconselhamento jurídico do Departamento Jurídico e orientações do Departamento de Serviço."


Convenientemente, o livro Pastoreiem não fornece nenhuma informação por escrito sobre o que colocar numa Carta de Apresentação que envolva um abusador de crianças. Os anciãos devem entrar em contato com o Departamento Jurídico de seu país e são orientados a não enviar nenhuma informação à nova congregação antes de receber aconselhamento jurídico. Afinal, quaisquer detalhes sobre abuso infantil numa Carta de Apresentação podem ser considerados evidências criminais. E se tal carta for mantida em arquivo por não menos que cinco anos, há evidências que poderiam ser úteis para as autoridades seculares que investigam um caso de abuso infantil.

Temos alguma evidência de como essas discussões aconteceriam entre uma congregação e o departamento jurídico ou filial? Em arquivos altamente confidenciais obtidos por AvoidJW.org, nós temos. Abaixo estão as capturas de tela de uma carta envolvendo uma congregação respondendo a perguntas da Filial em Patterson, NY. No final da carta, faz-se uma pergunta muito importante.

AVISO: A carta abaixo envolve abuso sexual infantil e, portanto, o conteúdo da carta pode ser muito angustiante para alguns leitores. Proceda com extremo cuidado.
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Página 1 de uma Carta envolvendo um abusador de crianças mudando de congregação

Tradução da 1ª página

Congregação Cristã das Testemunhas de Jeová
2821 Route 22
Patterson, NY 12563-2237
ATENÇÃO

Queridos Irmãos,
Esta carta é a resposta à vossa carta XXXXXXXXXXXXXXXX [da secretaria XXXXXXXXX] com respeito ao Irmão XXXXXXXXXXXXXX e os eventos e circunstâncias que ocorreram em ou durante o ano XXXXXXXXX quando ele foi reprovado judicativamente. Nessa carta vocês pediram que dois irmãos da Congregação XXXXXXXXXXXX acompanhassem e reportassem de volta sobre alguns assuntos com respeito ao passado do Ir. XXXXXXXXXXXXXX. Vocês pediram que estes dois irmãos seguissem as orientações da carta confidencial a todos os corpos de anciãos, de 14 de Março, 1997 e respondessem às questões do parágrafo 1, página 3, dessa carta. Vocês também fizeram notar que estes dois irmãos poder-se-iam reunir com o Irmão XXXXXXXXXXXXXX, de modo a estabelecer certos factos relativos às questões do parágrafo 1, página 3, na carta anteriormente mencionada.

1º Questão. Há quanto tempo ele cometeu o pecado? Resposta: Alegadamente, a informação em documentos estatais revelam que estes pecados foram cometidos em ou por volta XXXXXXXXXXX; ou por volta de XX anos atrás.

2º Questão. Qual era a sua idade na altura? Resposta: XX anos de idade.

3º Questão. Qual era a idade da vítima na altura da XXXXXXXX ofensas praticadas? Resposta: XX anos de idade.

4º Questão. Foi apenas uma ocorrência ou uma prática: Resposta: De acordo com a sua XXXXX  ficha judicativa confidencial, o incidente de exposição indecente e tocar o seu pénis ocorreu em duas diferentes ocasiões.

5º Questão. Como é ele visto pela comunidade e pelas autoridades? Resposta: Não sabemos a esta altura, contudo, a informação registada na ficha confidencial judicativa datada XXXXXXXXX indica que a vítima (XXXXXXXXXX) contactou o HOTLINE Abuse Center. As notas na ficha confidencial judicativa dizem que XXXXXX não usou quaisquer nomes ao falar com a pessoa do HOTLINE Abuse Center.

6º Questão. Tem ele vivido sem notoriedade na comunidade? Resposta: Desconhecido a esta altura visto que todas as partes se mudaram para diferentes congregações, cidades e estados. Contudo, ele tem alguma notoriedade na cidade devido à sua longa história  de vida e estilo imoral envolvendo "fornicação", "embriaguês" e "mentira". Por causa da extensa e complicada vida imoral deste irmão ao longo dos últimos anos ou mais, tocando várias congregações na área XXXXXXXX, não é possível para os dois irmãos investigadores medirem a extensão e notoriedade que ainda possa existir.

Página 2 de uma Carta envolvendo um abusador de crianças mudando de congregação

Tradução da 2ª página

​7º Questão. Estão os membros da congregação a par do que aconteceu? Resposta: Existe uma menção na sua XXXXXXXX ficha confidencial judicativa de que uma irmã, esposa de ancião, sabia destas ofensas. Os XXXXXXXXXXXXXXXXX são agora parte do XXXXXXXXXXX – parte da maior XXXXXXXXXXXX área.

8º Questão. Como eles e/ou a sua vítima o vêem? Resposta: Supostamente, existe pouca confiança. Eles ficam desconfortáveis na sua presença.

9º Questão. Ele alguma vez foi desassociado, reprovado, aconselhado ou de algum modo tiveram que lidar com ele? Resposta: Os registos confidenciais mostram que este homem tem tido inúmeras situações com várias Comissões Judicativas desde XXXXXXXX; totalizando quatro reprovações públicas e três desassociações que envolveram "fornicação", "embriaguês" e "mentira". 

10º Questão. Caso ele tenha mudado de congregação.Identificaram a congregação para a qual se mudou? Resposta: Ele mudou-se para a congregação XXXXXXXXXX [cong. # XXXXXXX] em XXXXXXXXXXXX que é considerada como parte da XXXXXXXXXXXXX.

11º Questão. A congregação foi avisada da sua conduta passada de molestamento de crianças, e se foi, quando? Resposta: XXXXXXXXXXX – primeiro por telefone [por uma linha terrrestre dedicada] através do Irm. XXXXXXXXXXXXX superintendente presidente, para alertá-los deste assunto e depois por carta explicando os detalhes e porque o seu corpo de anciãos não foi notificado especificamente acerca deste assunto de abuso de crianças mais cedo. [Por favor, vejam como referência a carta para o Corpo de Anciãos XXXXXXXXXXX, datada XXXXXX, para detalhes relativos ao porquê da Congregação XXXXXXX não ter sido informada especificamente acerca das ofensas de abuso sexual de crianças do Irm. XXXXXXXXXX quando ele se mudou para a congregação deles.

Com respeito à situação da primeira esposa XXXXXXXXXXXXXX, XXXXXXXXX infelizmente ela não está mais assistindo à Congregação Cristã. A nossa querida irmã sofre e tem sido tratada devido a problemas de saúde mental. Alegadamente, ela tem-se culpado por ter ficado com XXXXXXXXX após o incidente com a sua filha XXXXXXXXXX. Ela continua a agonizar vez após vez, como ela própria disse por "não ter sido capaz de proteger a minha pequena menina daquele monstro". Arranjos amorosos tais como visitas de pastoreio frequentes e chamadas telefónicas, para tentarem ajudar a nossa querida irmã têm falhado. Ela permanece isolada da Congregação Cristã por escolha própria. Foi reportado que ela se mudou para uma cidade próxima e reside lá com o seu filho XXXXXXX, que é batizado e que não está indo bem na verdade.

Com respeito a XXXXXXXXX, reportadamente, ela se mudou de XXXXXXXXXXXX há números de anos atrás, casou com um irmão amoroso e mantém-se leal a Jeová.

Em vista do facto de que o Irm. XXXXXXXXX se mudou para a Congregação XXXXXXXXXX, temos uma pergunta a qual necessitávamos de assistência. É relativa ao status atual do casamento do Irm. XXXXXXXXXX. Ele voltou a casar numa família com duas enteadas e um enteado. Todos os três são menores de dezoito anos de idade. Existe alguma responsabilidade da parte dos corpos dos anciãos [ XXXXXXXX ou XXXXXXXXXXX] de informar a sua atual esposa da história passada de abuso sexual?

Nós confiamos que respondemos às vossas questões satisfatoriamente. Nós aguardamos quaisquer futuras orientações sobre este assunto.

Vossos irmãos, 

Um anexo: Cópia da carta para o Corpo de Anciãos da Congregação XXXXXXXXX
Datada XXXXXXXXXXX

Em conclusão

Seria razoável concluir que uma Carta de Apresentação contém dados pessoais muito sensíveis sobre indivíduos, incluindo o seu estado civil e como eles são vistos por vários corpos de anciãos. Mas o que é mais preocupante sobre uma Carta de Apresentação é o seu potencial para conter informações muito sensíveis sobre pessoas e sobre crimes, tais como como abuso sexual infantil.

Por que é necessário que os anciãos congregacionais se envolvam em todos os aspectos da vida de seus membros? Eles se tornaram, intencionalmente ou não, um sistema de justiça paralelo que mantém um registro dos crimes e transgressões das pessoas. Quando os membros e ex-membros viajam de uma congregação para outra, ou se mudam para o território de outra congregação, eles imediatamente compartilham essas informações com outros corpos de anciãos, sem pensar sobre o impacto que isso tem nas vidas das pessoas envolvidas, caso elas algum dia descobrissem o que foi documentado sobre a sua vida pessoal. (Mt 7:12)

Fique preocupado. Fique muito preocupado.


Artigo original:
https://avoidjw.org/en/letters/letter-of-introduction/